بسم الله الرّحمن الرّحیم
گناهانی که باعث رنج و مشقت درزندگی انسان می شود .
آرزوهای طولانی .
آرزوی زیا د .
ا صلاح نکردن نفس خود .
بداخلاقی .
ترک کردن حج .
حرص – آزمندی .
حسد .
د شمنی با مردم .
دل سپردن به زنان ( وَلَه شدن به زنان ) .
شهوت – غریزه جنسی .
فریب سازش را خوردن ( سازش با د شمن ) .
قصد ونیت بد ( بد خواهی ) .
مال – ثروت .
گناه – معصیت .
إعراض از ولایت امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) .
روگردانی ازیا د خدا .
****************************************************************
آرزوهای طولانی .
علیّ ( علیه السلام )
:
مَن
کَثُرَمَناهُ طالَ عَناؤَهُ .
امام علی ( ع ) :
کسی که آرزوی
بیشترداشته باشد ، رنج طولانیترخواهد داشت .
( غرر، ج 2 – ص 667 – ح 940 )
آرزوی زیا د .
علیّ ( علیه السلام )
:
مَن
کَثُرَ مَناهُ
کَثُرَعَناههُ .
امام علی ( ع ) :
کسی که آرزویش زیاد
باشد رنجش بیشترباشد است .
( غرر، ج 2 – 656 – ح
790 )
ا صلاح نکردن نفس خود .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
مَن
لَم یَتَدارَک نَفسَهُ بِاصلاحِها أَعضَلَ دٰاؤُهُ وَأَعیا شِفٰاؤُهُ وَعَدِمَ الطَّبِیبَ .
امام علی ( ع ) :
هرکس به اصلاح نفس
خودنپردازد ، دردش سخت ودرمانش دشوارمی شود ، وطبیبی نخواهد یافت .
( غررالحکم - 655 )
بداخلاقی .
الف - قٰالَ أبُوعَبدِاللهِ
(علیه السلام ) :
مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ .
امام صادق (ع ) فرمود
:
کسی که خوی اوبداست
خودرا شکنجه دهد.
( اصول ، ج 4 – ص 12 –
ح 4 )
ب - عَلِیٌّ (علیه السلام ) :
کُلُّ
دٰاءٍ یُدٰاوٰی إلا
سُوءُ الخُلقِ .
امام علی ( ع ) :
هردردی درمان می شود
جزبداخلاقی .
( غرر، ج 2 – ص 546 –
ح54)
ترک کردن حج .
« درروایات متعدد ی
إعراض ازیاد حق درآیۀ « وَمَن أَعرَضَ عَن ذِ کرِی فَاِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا
وَنَحشُرُهُ یَومَ القِیامَةِ أَعمیٰ ».
« وهرکس ازیاد من روی
گردان شود زندگی تنگ ( وسختی ) خواهد داشت ، وروزقیامت اورا نا بینا محشورمی کنیم » به « ترک حج برای کسانی که قادرند
تفسیر شده »
( تفسیر نمونه ج 13 –
ص 330 )
حرص – آزمندی .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
فَی
الحِرصِ أَلعَنا .
امام علی ( ع ) :
رنج وگرفتای درحرص
وآزمندی است .
( غرر، ج 2 – ص 512 –
ح27 )
حسد .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
أَلحَسُودُ
لا یَبرَءُ .
امام علی ( ع ) :
حسود هیچگاه رهائی
ندارد ( همیشه دررنج است ) .
( غرر، ج 1 – ص 31 –
ح934)
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
أَلحَسُودُأََبَدًاعَلِیلٌ
وَالبَخِیلُ أَبَدَا ذلِیلٌ .
امام علی ( ع ) :
حسود همیشه دردَرد
ورنج وبخیل همیشه ذلیل وخوار است .
( غرر، ج 1 – ص 70 –
ح1790)
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
أَلحَسُودُ
دٰائِمُ السُّقمِ وَإِن کٰانَ صَحِیحُ الجِسمِ .
امام علی ( ع ) :
حسود همیشه درد مند
ومریض است گرچه درظاهر( جسم او) سالم است
.
( غرر، ج 1 – ص 85 –
ح1984)
د شمنی با مردم .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
مَن
إستَحلیٰ مُعادٰاةَ الرِّجالِ إِستَمَرَّ عَلی مُعاناتةِ القِتٰالِ .
امام علی ( ع ) :
هرکه دشمنی مردم را
شیرین شمارد ، روزگارش را همواره بارنجها ی جنگ وجدل بسرآورد .
( غرر، ج 2 – ص 673 –
ح1016)
دل سپردن به زنان ( وَلَه شدن به زنان ) .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
إِیاکَ وَکَثرَةَ الوَلَهِ بِالنِّساءِ وَالإِغتِرٰارَبِلَذّٰاتِ الدُّنیا فَاِنَّ الوَلَهَ بِالنِّساءِ مُمتَحَنٌ وَالغَرِیَُّ بِالَذّٰاتِ الدُّنیا مُمتَهَنٌ .
امام علی ( ع ) :
دوری کن ازبسیارزنان
را دل سپردن وفریب لذات دنیا خوردن زیرا آنکس که به زنان بسیار دل سپارد به رنج
گرفتارشود وآنکه فریب لذات دنیا را خورد بیچاره وخوار گردد .
( غرر، ج 1 – ص 156 –
ح 90 )
شهوت – غریزه جنسی .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
مَن
لَم یُدٰاوِ
شَهوَتَهُ بِالتَّرکِ لَهاا لَم یَزَل عَلِیلا .
امام علی ( ع ) :
کسی که شهوتش را بترک
شهوت مداوا نکند همیشه دَرد مند است .
( غرر، ج 2 – ص 703 –
ح 1337 )
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
قَرِینُ
الشَّهَواتِ أَسِیرُالتَّبِعاتِ .
امام علی ( ع ) :
همدم شهوتها دربند گرفتاری
هااست .
( غرر، ج 2 – ص 536 –
ح43 )
فریب سازش را خوردن ( سازش با د شمن ) .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
مَنِ
إغتَرَّبِمُسالَمَةِ
الزَّمَنِ إِغتَصَّ بِمُصٰادَمَةِ المِحَنِ .
امام علی ( ع ) :
هرکه فریب سازش
روزگاررا بخورد ، بصد مات گرفتاری ها اندوهگین گردد.
( غرر، ج 2 – ص 674 –
ح 1022 )
قصد ونیت بد ( بد خواهی ) .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
مَن ساءَ عَزمُهُ رَجَعَ عَلَیهِ سَهمُهُ .
امام علی ( ع ) :
هرکه قصد ونیتش
بدباشد تیرش بخودش برمی گردد ( وبخودش میخورد) .
( غرر، ج 2 – ص 648 –
ح659 )
مال – ثروت .
عَلِیٌّ (علیه السلام
) :
أَلمالُ دٰاعِیَةُ التَّعَبِ وَمَطِیَّةُ النَّصَبِ .
امام علی ( ع ) :
دارائی کشانندۀ رنجها
ومرکب سواری خستگی ها است.
( غرر، ج 1 – ص 54 –
ح 1487 )
گناه – معصیت .
قال أبوعبدالله (
علیه السلام ) :
أَما إِنَّهُ لَیسَ مِن عِرقٍ یُضرَبُ وَلا صِدٰاعٍ وَلا نَکبَةٍ وَلا مَرَضٍ إلا بِذَنبٍ .وذالک قول
الله (عزّوجلّ ) : فی کتابه : « وَماأَصابَکُم مِن مُصِیبَةٍ فَبِماکَسَبَت أَیدِ یکُم وَیَعفُواعَن کَثِیرٍ » ثمّ قال :
وما یعفوالله آکثرممّا یؤاخذبه .
امام صادق ( ع ) فرمود :
آگاه باشید ! همانا هیچ رگی قطع نمی شود وهیچ درد سری پیش نمی آید
وهیچ مصیبتی وارد نمی شود وهیچ بیماری مبتلا نخواهد شد مگر بخاطر گناه .
واین ( برطبق ) فرمایش خداوند ( عزوجل ) درکتابش : « وآنچه ازرنج
ومصیبت به شما می رسد همه از دست اعمال زشت خود شما است درصورتی خدا بسیاری
ازاعمال بد راعفومیکند » ( سوره شوری – 30 )
وبعد فرمود : وآنچه خداوند می بخشد خیل بیشترازآنچیزی است بآن مجازات می شود .
( وسائل الشیعه ج 11 – ص 237 – ح 1 )
إعراض از ولایت امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) .
ازامام صادق ( علیه
السلام ) پرسیدند منظوار ازآیۀ « وَمَن أَعرَضَ عَن ذِ کرِی فَاِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحشُرُهُ
یَومَ القِیامَةِ أَعمیٰ » . چیست ؟
فرمود : اعراض از
ولایت امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) است .
( تفسیر نمونه ج 13 –
ص 329 )
روگردانی ازیا د خدا
.
قرآن کریم :
وَمَن أَعرَضَ
عَن ذِ کرِی فَاِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحشُرُهُ یَومَ القِیامَةِ أَعمیٰ .
وهرکس ازیاد من روی
گردان شود زندگی تنگ ( وسختی ) خواهد داشت ، وروزقیامت اورا نا بینا محشورمی کنیم
.
( سوره طه – آیه 124 )
« یاد خدا مایۀ آرامش
جان ، وتقوی وشهامت است وفراموش کردن اومایۀ اضطراب وترس ونگرانی است »
« اصولا تنگی زندگی
بیشتر به خاطر کمبود های معنوی ونبودن غنای روحی است ، به خاطرعدم اطمینان به
اینده وترس از نابود شدن امکانات موجود ، ووابستگی بیش از حد به جهان ماده است ،
وآنکس که ایمان به خدا دارد ودل به ذات پاک او بسته ، ازهمۀ این نگرانیها درامان
است » .
( تفسیر نمونه ج 13 –
ص 328 )
الحمد لله ربّ العالمین وصلّ الله علی محمد وآله الطّاهرین .
کتاب : اثرگناه درزندگی انسان
تالیف : عمران عزتی