بسم الله الرّحمن الرّحیم

گناهان وعذاب الهی

{ گناهانی که باعث عذاب وعقوبت الهی می شود }

( عذاب دنیوی  )

اطاعت از پیشوای ستمگر

إنکارحق امیرالمؤمنین علی ( علیه السلام )

پیمان شکنی

توبه واستغفارنکردن

برگشت ازتوبه

ترک جهاد

سرپیچی ازدستورخداوند ( درجها د )

خداوندرا دشمن خودقراردادن ( دراثرگناه ، خداوند دشمن انسان باشد )

سرپیچی ازدستورخداوند ( مطلق )

د ینداری کردن با پیروی ازپیشوای ستمگر

روگردنانی ازحق

ریا وظاهرسازی

بدی وزشتی

نیروی انسانی ( دردست انسان ناصالح )

کفر

گناهان

امکانات اقتصادی ( دردست انسان ناصالح )

درآمان نبودن مردم ازشرانسان 

سازش با گناه کاران

سستمگری - ظلم

طغیان وسرکشی « تازیانه عذاب الهی )

شرک

غضب نکردن به انچه موجب غضب پروردگار است

قطع کردن درختان میوه 

ایجاد فساد درجامعه ( وشهرها )

نفاق

خودعذابی

گناهانی که باعث می شود انسان خودراعذاب کند

بداخلاقی

جَزَع ، فَضَع وبیتابی درمصیبتها ومشکلات

حب دنیا ( دنیا دوستی )

  کینه توزی

----------------------------------------------------------------

اطاعت از پیشوای ستمگر

قال أبوجعفر (علیه السلام ) : قال رسول الله ( صلّی الله علیه وآله ) :

قٰالَ اللهُ  (عزّوجلّ ) : لأُعَذِّ بَنَّ کُلَّ رَعِیَّةٍ فِی الإِسلامِ أطاعت اِمٰامًا جٰائِراًلَیسَ مِنَ اللهِ (عزّوجلّ ) وَاِن کانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أَعمٰالِها بَرَّةً تَقِیَّةً .

امام باقر ( ع ) فرمود : رسول خدا ( ص ) فرمود:

خدای (عزوجل) فرموده است : هرآینه عذاب میکنم هررعیتی را که دراسلام پیروی کند ازامام ستمگریکه ازجانب خدا نیست ، اگرچه آن رعیّت نسبت باعمال خود نیکوکاروپرهیزکارباشد .

( عقاب الأعمال – ص 459- ح 1 )

إنکارحق امیرالمؤمنین علی ( علیه السلام )

عَنِ الحُسَین بنِ أبِی العَلاءِ قٰالَ : سَمِعتُ أبٰاعَبدِاللهِ ( عایه السلام ) یَقُولُ :

لَوجَحَدَ أمِیرَالمُؤمِنِینَ ( علیه السلام ) جَمِیعُ مَن فِی الأرضِ لَعَذَّ بَهُمُ اللهُ جَمِیعًا وَأدخَلَهُمُ النّٰارَ.

حسین بن أبی العلاء گوید : ازامام صادق (ع ) شنید م می فرمود :

اگرتمام کسانی که درزمین زندگی می کنند علی ( ع ) را انکار می کرد ند ،  خداوند همه آنهارا عذاب کرده وبه آتش می انداخت .

( عقاب الأعمال _ ص 468 – ح 13 )

پیمان شکنی

قاتِلُوهُم یُعَذِّ بهُمُ اللهُ بِأَیدِیکُم وَیُخزِهِم .

باآنها پیکارکنید که خداوند آنانرا به دست شما مجازات ( عذاب ) می کند وآنهارا رسوا می سازد .

( سوره توبه – 14 )

توبه واستغفارنکردن

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

لَوأَنَّ النّٰاسَ حِینَ عَصَوا تٰابُوا وَاستَغفَرُوا لَم یُعَذَّبُوا وَلَم یُهلَکُوا .

امام علی ( ع )

اگرمردم هنگامیکه گناه می کردند توبه وبازگشت بخدا می نمودند عذاب نمی شدند وهلاک نمی گردیدند .

( غرر، ج 2 – ص 604 – 16 )

برگشت ازتوبه

قرآن کریم :

فِان یَتُوبُوا یَکُ خَیرًا لَهُم وَاِن یَتَوَلَّوا یُعَذِّبهُمُ اللهُ عَذابًا أَلِیمًا فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَما لَهُم فِی الأَرضِ مِن وَلِیٍّ وَلا نَصِیرٍ .

پس اگر توبه کنند برای آنها بهتر است ، واگرروی گردانند خداوند آنهارا دردنیا وآخرت به مجازات ( عذاب ) درد ناکی کیفرخواهد داد ودرسراسرروی زمین نه ولی دارند ونه یاوری .

( سوره توبه – 85 )

ترک جهاد

قرآن کریم :

إِلّا تَنفِرُوا یُعَذِّبکُمُ اللهُ عَذابَاأَلِیمًا وَیَستَبدِل قَومًا غَیرکُم وَلا تَضُرُّوهُ شَیئًا وَاللهُ عَلی کُلِّ شَیئٍ قَدِیرٌ .

اگر( به سوی میدان جهاد ) حرکت نکنید شمارا مجازات ( عذاب ) درد ناکی می کند وگروه دیگری غیرازشما را بجای شما قرارمی دهد ، وهیچ زیانی به او نمی رسانید ، وخداوند برهمه چیز توانل است .

( سوره توبه – 39 )

قٰالَ أَبُوعَبدِاللهِ (علیه السلام ) :

... وَلَوتَرَکُوا الجَهٰادَ لأَتٰاهُمُ العَذٰابُ وَهٰذٰا هُوَمِن عَذٰابُ الأُمَّةِ .

امام صادق ( ع ) فرمود :

واگرجهادرا ترک کنند عذاب به سراغشان آید واین ازهمان عذابهای (همگانی) امت است

( وسائل الشیعه ، ج 11 – ص 16- ح 1 )

سرپیچی ازدستورخداوند ( درجها د )

وَإِن تَتَوَلَّوا کَماتَوَلَّیتُم مِن قَبلُ یُعَذِّبکُم عَذابًا ألِیمًا .

واگرسرپیچی نمائید همانگونه که قبلا نیزسرپیچی نمودید ( خداوند ) شمارا عذاب درد ناکی می کند .

وَمَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبهُ عَذابا آَلِیمًا .

وآن کس که سرپیچی کند اورا به عذاب درد ناکی گرفتار می کند .

( سوره فتح – 16 – 17 )

خداوندرا دشمن خودقراردادن ( دراثرگناه ، خداوند دشمن انسان باشد )

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن یَکُنِ اللهُ خَصمَهُ دَحَضَ حُجَّتَهُ وَیُعَذِّبُهُ فِی دُنیٰاهِ وَمَعٰادِهِ .

امام علی ( ع )

خداوند خصم ودشمن هرکس باشد حجت اورا باطل وودردنیا وآخرتش اورا عذاب خواهد کرد .

( غرر، ج 2 – ص 644 – 596 )

سرپیچی ازدستورخداوند ( مطلق )

وَکَأَیِّن مِن قَریَةٍ عَتَت عَن أَمرِرَبِّها وَرُسُلِهِ فَحاسَبنا ها حِسابًا شَدِیدًا وَعَذَّبناها عَذابًا نُکُرًا .

چه بسیار شهرها وآبادی ها گه اهل آن ازفرمان خدا ورسولانش سرپیچی کرده اند وما حساب آنهارا به شدت رسیدیم ، وبه مجازات « عذاب » کم نظیری گرفتارساختیم .

( سوره طلاق – 3 )

د ینداری کردن با پیروی ازپیشوای ستمگر

قٰالَ أَبُوجَعفَرٍ(علیه السلام ) :

قٰالَ اللهُ تَبٰارَکَ وَتَعٰالٰی : لأُعَذِّ بَنَّ کُلَّ رَعِیَّةٍ فِی الإِسلامِ دٰانَت بِولایَةِ کُلِّ اِمٰامٍ جٰائِرٍلَیسَ مِنَ اللهِ وَاِن کانَتِ الرَّعِیَّةُ فِی أَعمٰالِها بَرَّةً تَقِیَّةً .

امام باقر ( ع ) فرمود :

خدای تبارک وتعالی فرموده است : هرآینه عذاب میکنم هررعیتی را که دراسلام با پیروی ازامام ستمگریکه ازجانب خدا نیست دینداری کند ، اگرچه آن رعیّت نسبت باعمال خود نیکوکاروپرهیزکارباشد .

( اصول کافی ، ج 2 – ص 206 – ح 4 )

روگردنانی ازحق

إِلا مَن تَوَلّی وَکَفَرَ. فَیُعَذِّبُهُ اللهُ العَذابَ الآَکبَرَ.

مگرکسی که پشت کند وکافرشود . که خداوند اورا به عذاب بزرگ مجازات می کند.

( سوره غاشیه – 23 – 24 )

ریا وظاهرسازی

قأَلَ أ بِوعَبدِاللهِ (علیه السلام ) :  قٰالَ رَسُولُ اللهِ ( صلّی الله غلیه وآله ) :

سَیَأتِی عَلَی النّٰاسِ زَمٰانٌ تَخبُثُ فِیهِ سَرٰائِرُهُم وَتَحسُنُ فِیهِ عَلانِیَتُهُم ، طَمَعًا فِی الدُّنیٰا ، لایُرِیدُونَ بِهِ مٰا عِندَ رَبِّهِم ، یَکُونُ دِینُهُم رِیٰاءً لایُخٰالِطُهُم خَوفٌ ، یَعُمُّهُمُ اللهُ بِعِقابٍ ، فَیَدعُونَهُ دُعٰاءَالغَرِیقِ فَلایَستَجِیبُ لَهُم .

امام صادق ( ع ) فرمود : رسول خدا ( ص ) فرموده :

زمانی برای مردم پیش آید که برای طمع دنیا باطنشان پلید وظاهرشان زیبا باشد ، وازظاهرخویش ثواب خدارا مقصودنداشته باشند ، دینشان ریا باشد وترس ازخدا بآنها آمیخته نشده باشد ؛ خداآنهارا عذاب ومجازات همگانی کند ، سپس مانند کسی که غرق میشود ، دعاکنند وخدارا بخوانند وخدا مستجاب نکند

 ( اصول کافی ، ج 3 – ص 404 – ح 14 )

بدی وزشتی

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

لِکُلِّ سَیِّئَةٍ عِقٰابٌ .

امام علی ( ع ) :

هربدی وزشتی کیفردارد .

(غرر، ج 2 – ص 577 – ح 7 )

نیروی انسانی ( دردست انسان ناصالح )

قرآن کریم :

فَلا یُعجِبکَ أَموالُهُم وَلاأَولادُهُم إِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُعَذِّبَهُم فِی الحَیاةِ الدُّنیا وَتَزهَقُ أَنفُسَهُم وَهُم کافِرُونَ .

و( فزونی ) اموال واولادآنها تورا درشگفتی فرونبرد ، خدا می خواهد آهارا به وسیله آن درزندگی دنیا عذاب کند ودرحال کفربمیرند .

( سوره توبه – 55 و85 )

کفر

گناهان

قرآن کریم :

أالف - َلَم یَأتِکُم نَبَؤُأالِذِینَ کَفَرُوا مِن قَبلُ فَذاقُواوَبالَ أَمرِهِم وَلَهُم عَذابٌ أَلِیمٌ .

آیاخبرکسانی که قبل ازشما بودند به شما نرسیده است که کافرشدند ، چگونه طعم گناهان بزرگ خودرا چشیدند ، وعذاب دردناک برای آنهااست .

 ( سوره تغابن – آیه 5 )

ب - إلا مَن تَوَلّی وَکَفَرَ. فَیُعَذِّبُهُ اللهُ العَذابَ الآَکبَرَ.

مگرکسی که پشت کند وکافرشود . که خداوند اورا به عذاب بزرگ مجازات می کند.

( سوره غاشیه – 23 – 24 )

ج - فَامَّاالَّذِینَ کَفَرُوا فَاُعَذِّبُهُم عَذابًا شَدِیدًا فِی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمالَهُم مِن ناصِرِینَ .

أما آنها که کافر شدند ، ( وپس از شناختن حق ، آن را انکارکردند ،) دردنیا وآخرت آنان را مجازلات « عذاب » دردناکی خواهم کرد ، وبرای آنها یا ئری نیست .

( سوره آل عمران – 56 )

ه - قالَ اللهُ إِنِّی مُنَزِّلُها عَلَیکُم فَمَن یَکفسربَعدُ مِنکُم فَاِنّیی أُعَذِّبُهُ عشذابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحدًا مِنَ العالَمِینَ .

خداوند ( دعای اورا – حضرت مسیح ،ع – مستجاب کرد و ) گفت من آنرا برشما نازل می کنم ولی هرکسی ازشما بعدازان کافرگردد ( وراه انکارپوید ) اورا چنان مجازاتی « عذابی » می کنم که أحدی ازجهانیان را نکرده ام .

( سوره مائده – 115 )

و - وَلولاأَن کَتَبَ اللهُ عَلَیهُمُ الجَلاءَ لَعذَّبَهُم فِی الدُّنیا وَلَهُم فیی الآخِرَةِ عَذابُ النّارِ.

واگرنه این بود که خداوند جلای وطن را برآنان مقررداشته بود آنهارا درهمین دنیا مجازات « عذاب » می کرد ، وبرای آنها درآخرت نیزعذاب آتش است .

( سوره حشر–  3 )

ز– قَل فَلِمَ یُعَذِّبُکُم بِذُنُوبِکُم .

بگو: پس چرا شما را دربرابرگناهانتان مجازات ( عذاب ) می کند ؟ .

( سوره مائده –  18 )

علیّ ( علیه السلام ) :

أَلمَعصِیَةُ تَجلِبُ العُقُوبَةَ .

امام علی ( ع ) :

نافرمانی خداوند باعث عقوبت الهی می شود .

( غرر، ج 1 – ص 36 – ح 1114 )

امکانات اقتصادی ( دردست انسان ناصالح )

قرآن کریم :

فَلا یُعجِبکَ أَموالُهُم وَلاأَولادُهُم إِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُعَذِّبَهُم فِی الحَیاةِ الدُّنیا وَتَزهَقُ أَنفُسَهُم وَهُم کافِرُونَ .

و( فزونی ) اموال واولادآنها تورا درشگفتی فرونبرد ، خدا می خواهد آهارا به وسیله آن درزندگی دنیا عذاب کند ودرحال کفربمیرند .

( سوره توبه – 55 و85 )

« درآمان نبودن ازعذاب الهی »

درآمان نبودن مردم ازشرانسان 

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مٰاأَمِنَ عَذٰابَ اللهِ مَن لَم یَأمَنِ النّٰاسُ مِن شَرِّهِ

امام علی ( ع ) :

کسی که مردم ازشراودرامان نباشند ، ازعذاب الهی درامان نخواهد بود .

(غرر، ج 2 – ص 744 – ح 148 )

سازش با گناه کاران

قٰالَ أبُوجَعفَرٍ(علیه السلام ) :

أَوحَی اللهُ إلیٰ شُعَیبِ النّبِی (علیه السلام ) إنِّی مُعَذِّبٌ مِن قَومِکَ مِأةَ الفَ : أربَعِینَ ألفًا مِن شِرارِهِم ، وَسِتِّینَ ألفًا مِن خِیارِهِم ، فَقٰال (ع ) : یٰارَب هؤلاءِ الأشرٰار، فَمٰا بِالأخیٰارِ ؟ فَأوحَی اللهُ ( عزّ وجلّ ) إلَیهِ : دٰاهَنُوا أهلَ المَعٰاصِی وَلَم یَغضِبُوا لِغَضَبِی .

امام باقر(ع) فرمود :

خداوند به شعیب پیامبر ( ع ) وحی کرد : همانا صدهزارنفرازقوم توراعذاب خواهم کرد ، چهل هزارنفرازبدها واشراروشست هزارنفرازنیکان واخیار؛ پس شعیب (ع) عرض کرد :  پروردگارا ! اینها أشرارند ،  پس أخیار جرا ؟ خداوند - عزّوجلّ -  وحی فرمود : آنها با گناه کاران سازش کردند وآنچه موجب غضب من بود ، غضب ناک نشدند .

( وسائل الشیعه ، حج 11 – ص 416 – ح 1 )

ستمگری - ظلم

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

لِکُلِّ ظالِمٍ عُقُوبَةٌ لا تَعدُوهُ وَصَرعَةٌ لا تَخُطُّهُ .

امام علی ( ع ) :

هرستمکاری را کیفری است که ازآن نگذرد وبسردرافتادنی ( سرنگونی ) که ازآن تخطی نکند ( حتمی است ) .

( غرر، ج 2 – ص 579 – ح 48 )

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

أَلبَغیُ أَعجَلُ عُقُوبَةً .

امام علی ( ع ) :

سزای سرکشی وستمگری بسیار شتابان است .

( غرر، ج 1 – ص 31 – ح 931 )

علیّ ( علیه السلام ) :

أَلبَغی أَجَلُّ شَیئٍ عُقُوبَةً .

امام علی ( علی ) :

سرکشی وستم کردن بزرگترین چیزی است ازجهت عقوبت وکیفر .

( غرر، ج 1 – ص 42 – ح 1266 )

طغیان وسرکشی « تازیانه عذاب الهی »

قران کریم :

أَلَّذِینَ طَغَوافِی البِلادِ . فَأَکثَرُوا فِیهَا الفَسادَ . فَصَبَّ عَلَیهِم رَبُّکَ سَوطَ عَذابٍ .

همان اقوامی که ( قوم عاد ، قوم ثمکود وفرعون ) درشهرها طغیان کردند . وفساد فرورن درآنها ببارآوردند . لذا خداوند تازیاۀ عذاب را برآنها فروریخت .

 ( سوره فجر –11 و 13 )

... فَقالَ أَنَا رَبُّکُمُ الأَعلی . فَأَخَذَهُ اللهُ نَکالَ الآخِرَةِ وَالأُولی .

پس گفت ( فرعون ) من پروردگاربزرگ شما هستم . لذا خداوند اورا به عذاب آخرت ودنیا گرفتارساخت .

( سوره نازعات – 24 – 25 )

شرک

لِیِعَذِّ بَ اللهُ المُنافِقِینَ وَالمُنافِقاتِ وَالمُشرِکِینَ وَالمُشرِکاتِ .

خداوند مردان وزنان منافق ومردان وزنان مشرک را عذاب نماید .

( سوره احزاب – 24 )

( سوره فتح – 6 )

غضب نکردن بانچه موجب غضب پروردگار است

قطع کردن درختان میوه 

الإمام صادق ( علیه السلام ) :

لا تَقطَعُوا الثِّمٰارَفَیَبعَثُ اللهُ ( جلّ وعزّ ) عَلیکُمُ العَذٰابَ صَبًّا . 

امام صادق ( ع ) :

درختان میوه را قطع نکنید گه خداوند ( جلّ وعزّ ) عذاب سختی برسرشما فرومی ریزد

( الوافی ج 18 – ص 1051 )

ایجاد فساد درجامعه ( وشهرها )

قران کریم :

أَلَّذِینَ طَغَوافِی البِلادِ . فَأَکثَرُوا فِیهَا الفَسادَ . فَصَبَّ عَلَیهِم رَبُّکَ سَوطَ عَذابٍ .

همان اقوامی که ( قوم عاد ، قوم ثمکود وفرعون ) درشهرها طغیان کردند . وفساد فرورن درآنها ببارآوردند . لذا خداوند تازیاۀ عذاب را برآنها فروریخت .

 ( سوره فجر –12 و 13 )

نفاق

قرآن کریم :

وَیُعَذِّبَ المُنافِقِینَ إِن شاءَ آَویَتُوبَ عَلَیهِم .

ومنافقان را هرگاه ( خداوند ) بخواهد عذاب کند یا ( اگرتوبه کنند ) توبه آنها را بپذیرد

( سوره احزاب – 24 )

لِیِعَذِّ بَ اللهُ المُنافِقِینَ وَالمُنافِقاتِ وَالمُشرِکِینَ وَالمُشرِکاتِ .

خداوند مردان وزنان منافق ومردان وزنان مشرک را عذاب نماید .

( سوره احزاب – 24 )

( سوره فتح – 6 )

خودعذابی

گناهانی که باعث می شود انسان خودراعذاب کند .

بداخلاقی

عَلِیّ ٌ(علیه السلام )

مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ .

امام علی ( ع ) :

هرکه اخلاقش خوب نباشد خودرا عذاب می کند .

( غرر، ج 2 – ص 638 – ح 501 )

عَلِیّ ٌ(علیه السلام )

أَلخُلقُ السَّیِّئِ أَحَدُالعَذٰابَینِ .

امام علی ( ع ) :

زشتخوئی یکی ازدوعذاب است .

( غرر، ج 1 – ص 65 – ح 1706 )

جَزَع ، فَضَع وبیتابی درمصیبتها ومشکلات

عَلِیّ ٌ(علیه السلام )

مَن جَزَع فَنَفسَهُ عَذَّبَ .

امام علی ( ع ) :

کسی که بیتابی نماید خودراعذاب کرده است .

( غرر، ج 2 – ص 696 – ح 1263 )

حب دنیا ( دنیا دوستی )

عَلِیٌّ (علیه السلام )

حُبُّ الدُّنیٰا یُفسِدُ العَقلَ وَیُصِمُّ القَلبَ عَن سِمٰاعِ الحِکمَةِ وَیُوجِبُ أَلِیمَ العِقابَ .

امام علی ( ع ) :

دوستی دنیا عقل را ازبین می برد وقلب را ازشنیدن حکمت ودانش کرمی سازد وموجب عذاب دردناک میگردد .

( غرر، ج 1 – ص 381 – ح 12 )

  کینه توزی

عَلِیٌّ ( علیه السلام ) :

ألحَقُودُ مُعَذَّبُ النَّفسِ وَمُتَضاعِفُ الهمَّ .

امام علی ( ع ) :

کینه توزهمیشه معذب واندوهش دو چندان است .

کتاب : اثرگناه درزندگی انسان

تالیف : عزتی