اثر گناه در زندگي انسان

فاطمه دختر امام حسین (علیه السلام ) ازپدرش نقل می کند که پیامبر خدا ( صلّ الله علیه وآله ) فرمود : رغبت وتمایل بدنیا غم و اندوه را بیشتر می کند وبی اعتناعی بدنیا دل وبدن را راحت می سارزد .

( خصال ج 1 – ص 116 – ح 114 )

ج - عَلیٌّ (علیه السلام ) :

مَنِ استَشعَرَالشَغَفَ بِالدُّنیا مَلأ ت ضَمِیرَهُ أشجانًا ، لَها رَقصٌ عَلی سُوَیداءِ قَلبِهِ ، هَمٌّ یَشغَلُهُ وَغَمٌّ یَحزُنُهُ حَتّیٰ یُؤخَذَ بِکَظمِهِ فَیُلقی بِالفَضاءِ مُنقَطِعًا أبهُرٰاهُ *، هَیِّنًا عَلَی اللهِ فَناؤُهُ ، بَعِیدًا عَلَی الأخوٰانِ لِقاؤُهُ .

امام علی (ع ) :

کسی که درعمل کوتاهی کند حداوند سبحان اورا دچارغم واندوه نماید

کسی که علاقه ودلبستگی به دنیارا پیشه وتن پوش خود کند ، دنیا دل اورا پرازغم وانوده سازد ، دنیا را دردل ودردرون او رقص وزیروشدنی است ( همیشه دردل ودردرون خودمسائل دنیوی را فکر وجا بجا نماید ) هردم اندوهی ( ازاندوهای دنیا) سرگرمش سازد و غمی محزون وغصّة دارش نماید ، تاآنکه گرفتار فروخوردن اندوهش گردد ( مرگش دررَسد ) آنگاه درفضا افکنده شود درحالی دوچشم امّیدازدنیا بریده *، نابودیش برای خداوندآسان ودیدارش برای برادران ودوستان دورباشد ( دیگردست کسی بوی نرسد ) .

( غرر ، ج 2 – ص 709 – ح 1398)

( میزان الحکمة ج3 – ص 1146 – ح 3774 )

* درنهج البلاغة مرحوم دشتی عبا رت عربی وترجمه چنین است :

« مُنقَطِعًا أبهَرٰاهُ رگهای حیات اوقطع شده »

ه - رسول الله ( صلّی الله عیه وآله ) :

أَنا زَعِیمٌ بِثَلاثٍ لِمَن أَکَبَّ عَلی الدَّنیا : بِفَقرٍ لا غِناءَ لَهُ ، وَبِشُغلٍ لا فَرٰاغَ لَهُ ، وَبِهَمٍّ وَحُزنٍ لا اِنقِطٰاعَ لَهُ .

پیامبر خدا ( ص ) :

کسی که به دنیا بجسبد من سه چیزرا برای اوقطعی می ددانم : فقری که هیچ گاه به بی نیازی نمی انجامد ، وگرفتاری که هرگزازان خلاصی نیست ، وغم و اندوهی که هرگزبه پایان نمی رسد .

( میزان الحکمة ج 3 – ص 1148 – ح 3776 )

رغبت ومیل شدید بدنیا

الإمام الصادق ( عیه السلام ) :

الرَّغبَةُ فِی الدُّنیا تُورِثُ الغَمَّ وَالحُزنَ ، وَالزُّهدُ فِی الدُّنیا رٰاحَةُ القَلبِ وَالبَدَنِ .

امام صادق ( ع ) :

دنیا خواهی غم واندوه می آورد وپشت کردن به دنیا آسایش دل وبدن است .

( میزان الحکمة ج 3 – ص 1146 – ح 3767 )

شیرین شمردن لذّت دنیا

عَلیٌّ (علیه السلام ) :

لِلمُستَحلِی لَذَّةَ الدُّیا غُصَّة ٌ.

امام علی (ع ) :

برای شیرین شمارنده لذت دنیا غصة واندوه است .

(غرر ، ج 2 – ص 581 – ح 16 )

فریب دنیا را خوردن

عَلیٌّ (علیه السلام ) :

مَنِ اغتَرَّبِالدُّنیا اِغتَصَّ بِالمُنیٰ .

امام علی ( ع ) :

کسی که فریب دنیا را بخورد بوسیله آرزوها غصه دارگردد .

(غرر ، ج 2 – ص 650 – ح 693 )

عَلیٌّ (علیه السلام ) :

مَن سَعیٰ فِی طَلَبِ السَّرٰابِ طٰالَ تَعَبُهُ وَکَثُرَعَطَشُهُ .

امام علی ( ع ) :

کسی که درجستجوی آب نما وسراب ( جهان فانی ) بکوشد رنجش طولانی شود وتشنگیش بسیارگردد ( وبآرزوی خویش نرسد ) .

(غرر ، ج 2 – ص 710 – ح 1402 )

چشم داشتن درآنچه دست مردم است ( چشم به اموال مردم داشتن )

الف - عن أبی اسامة بن زید عن أبی عبد الله (عیه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّی الله علیه وآله ) :

...وَمَن أتبَعَ بَصَرَهُ ما فِی أیدِ النّّاسِ کَثُرَ هَمُّهُ وَلَم یَشفِ غَیظُه ُ...

ازابی اسامة بن زید ازامام صادق (علیه السلام ) فرمود : رسول خدا ( صلّ الله علیه وآله ) فرمودند : ... وکسی که چشم بدنبال آنچه دردست مردم است داشت ه باشد ،غم واندوه اوزیاد گردد وسوز دلش درمان نشود

( اصول کافی – ج 4 – ص 3 – ح 5 )

ب - رسول الله ( صلّی الله علیه وآله ) :

مَن نَظَرَإِلٰی ما فِی أَیدِ الناسِ طٰالَ حُزنُهُ وَدٰامَ أَسَفُهُ .

پیامبرخدا ( ص ) :

هرکس چشمش به دست مردم باشد اندوهش درازوافسوسش پایدارشود

( میزان الحکمة ج 3 – ص 1146 – ح 3768 )

ناخرسندی وناخوشنودی ازتقدیر( ودل داری ) خداوند

الإمام الصّادق (علیه السلام ) :

لَمّٰا نَزَلَت هٰذِهِ الآیَةُ : « لا تَمُدَّنَّ عَینَیکَ اِلی ما مَتَّعنا بِهِ اَ زوٰاجًا مِنهُم وَلا تَحزَن عَلَیهِم وَاخفَض جَناحَکَ لِلمُؤمِنِینَ » قالَ رَسُولُ اللهِ ( صلّ الله علیه وآله ) : مَن لَم یَتَعَزَّ بِعَزٰاءِ اللهِ تَقَطَّعَت نَفسُهُ عَلَی الدُّنیا حَسَرٰاتِ ، وَمَن رَمٰی بِبَصَرِهِ اِلی ما فِی یَدِ غَیرِهِ کَثُرَهَمُّهُ وَلَم یَشفِ غَیظُهُ .

امام صادق ( ع ) :

وقتی آیۀ « اگربعضی ازمردان وزنانشان رابه چیزی بهره ورساخته ایم توبدان نگاه مکن وغم آن را مخورودربرابرمومنان فروتن باش » نازل شد پیامبر خدا ( ص ) فرمود : کسی که به دلداری خدا دلخوش وصبورنباشد ، جانش بردنیا حسرتها خوردوهرکه چشمش به دارایی های دیگران باشد ، اندوهش بسیارشود وناراحتیش بهبودنیابد .

( میزان الحکمة ج 3 – ص 1148 – ح 3775 )

شکّ وتردید

الامام الصادق ( علیه السلام ) :

... وَالهَمُّ وَالحُزنُ فِی الشَّکِّ وَالسَّخَطِ .

امام صادق ( ع ) :

وغم واندوه درشک وناخرسندی .

( میزان الحکمة ج 5 – ص 2162 ح 7507 )

کوتاهی وقصوردرعمل

قالَ عَلِیٌّ ( علیه السلام ) :

الف - منَ قَصَّرَ فِی العَمَلِ اِبتَلاهُ اللهُ سُبحانَُهُ بِالهَمِّ .

امام علی ( ع ) :

هرکه درکار آخرت کوتاهی کند خداوند سبحان اورا دچارغم واندوه سازد .

( غرر- ج 2 – ص 705 – ح 1364 )

ب - منَ قَصَّرَ فِی العَمَلِ اِبتَُلِی بِالهَمِّ .

هرکه درعمل کوتاهی کند به اندوه گرفتار آید .

( میزان الحکمة ج 3 – ص 1146 – ح 3772 )

غضب بی جا ( غضب بر قوی ترازخود )

الإمام علیّ (علیه السلام ) :

مَن غَضِبَ عَلٰی مَن لا یَقدِ رُ أَن یَضُرَّهُ ، طٰالَ حُزنُهُ وَعَذَّ بَ نَفسَهُ .

امام علی ( ع ) :

هرکه برکسی خشم گیرد که توان آسیب رساندن به وی را ندارد اندوهش دراز گردد وخودرا عذاب دهد .

( میزان الحکمة ج 3 – ص 1146 – ح 3770 )

ازدست دادن فرصت

الإمام علیّ (علیه السلام ) :

الف - بٰادِرِالفُرصَةَ قَبلَ أَن تَکُونَ غُصَّةً .

امام علی ( ع ) :

پیش ازآنکه فرصت ازدست برود ، واندوه ببارآورد، ازفرصت ها استفاده کن .

( نهج البلاغة – دشتی – نامه 31 – 95 )

ب - إِضاعَةُ الفُرصَةِ غُصَّةٌ .

ازدست دادن فرصت اندوهباراست .

( نهج البلاغة – دشتی – حکمت – 118 )

هوسرانی وهوسبازی

قٰالَ النَّبِی ( صلّی الله علیه وآله ) :

رَبّ شَهوَةِ ساعَةٍ تُورِثُ حُزنًا طَوِیلا .

حضرت پیامبر( ص ) فرمود :

ای بسا ، یک ساعت هوسرانی حزن واندوه طولانی رادرپی داشته باشد .

( بحار، ج 8 – ص 84 و میزان الحکمة ج 3 – ص 1146 – ح 3769 )

هوای نفس

عَلیٌّ (علیه السلام ) :

أَلهَوی أُسُّ المِحَنِ .

امام علی ( ع ) :

هوای نفس اساس اندوه ها است .

(غرر ، ج – ص 35 – ح 1090 )

علیّ (علیه السلام ) :

إِیّٰاکُم وَتَمَکُّنَ الهَوٰی مِنکُم فَاِنَّ اَوَّلَهُ فِتنَةٌ وَٰاخِرَهُ مِحنَةٌ .

علی (ع ) :

حذرکنید وبترسید ازاینکه هوای نفس دردرونتان جای گیرد ( بقلبتان نفوذکند )

زیراکه اولش فتنه با روآخرش محنت زا است .

( غرر، ج 1 – ص 159 – ح 113 )

« الحمد لله رب العالمین وصلّی الله علیه وآله الطاهرین »

کتاب : اثرگناه درزندگی انمسان

تالیف : عمران عزتی

(0) نظر

دسته ها :