بسم الله الرّحمن الرّحیم

( گناهانی که باعث سرافکند گی ، سرزنش ، سرنگونی )

( وبه سروری و سربلندی نرسیدن انسان می شود )

« سرافکتد گی »

گناهانی که باعث سرافکند گی اسان می شود :

دروغ

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

أَلکِذبُ یُوجِبُ الوَقِیعَةَ .

امام علی ( ع ) :

دروغ سبب سرافکند گی می شود .

( غرر، ج 1 – ص 27 – ح 797 )

« سرزنش ونکوهش »

گناهانی که باعث سرزنش انسان می شود :

سرزنش کردن مؤمن

قٰالَ أبُوعبدِاللهِ (علیه السلام ) :

مَن أنَّبَ مُؤمِنًا أنَّبَهُ اللهُ فِی الدُّنیٰا وَالآخِرَةِ .

حضرت صادق (ع ) فرمود :

هرکه مؤمنی را سرزنش کند ، خداوند اورا دردنیا وآخرت سرزنش خواهد کرد.

( اصول کافی ، ج – ص 59 – ح 1 )

قٰالَ أبُوعبدِاللهِ (علیه السلام ) : قٰالَ رَسُولُ اللهِ ( صلّی الله علیه آله ) :

مَن أَذٰاعَ فٰاحِشَةً کٰانَ کَمُبتَدِ ئِهٰا ، وَمَن عَیَّرَمُؤمِنا بِشَیءٍ لَم یَمُت حَتّیٰ یَرکَبَهُ . 

امام صادق (ع) فرمود : رسول خدا (ص) فرموده است :

هرکه کارزشتی را فاش کند مانند کسی است که آنرا انجام داده ، وهرکه مؤمنی را بچیزی سرزنش کند نمیرد تا مرتکب آن شود .

( اصول کافی ، ج 4 – ص 59 – ح 2 )

قٰالَ أبُوعبدِ اللهِ (علیه السلام ) :

مَن عَیَّرَمُؤمِنًا بِذَ نبٍ لَم یَمُت حَتّیٰ یَرکَبَهُ .

امام صادق (ع ) فرمود :

هرکه مؤمنی را بگناهی سرزنش کند نمیرد تا مرتکب آن شود .

( اصول کافی ، ج 4 – ص 59 – ح 3 )

قٰالَ أبُوعَبدِاللهِ (علیه السلام ) :

مَن لَقِیَ أخاهُ بِما یُؤَنِّبُهُ أنَّبَهُ اللهُ فِی الدُّ نیا وَالآخِرَةِ .

امام صادق (ع ) فرمود :

هرکه مؤمنی را دیدارکند بچیزی که اورا سرزنش کند ، خداوند اورا دردنیا وآخرت سرزنش خواهد کرد .

( اصول کافی ، ج – ص 59 – ح 4 )

بخل

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

آَلبَخِیلُ فِی الدُّنیٰا مَذ مُومٌ وَفِی الآخِرَةِ مُعَذَّ بٌ مَلُومٌ .

امام علی ( ع ) :

بخیل دردنیا نکوهیده ودرآخرت گرفتار ونکوهش شده است .

( غرر، ج 1 – ص 68 – ح 1761 )

بدست آوردن رضایت مردم با چیزیکه موردغضب پروردگاراست

مَن طَلَبَ مَرضاةَ النّاسِ بِما یَسخِطُ اللهَ ( عزّوجلّ ) کانَ حامِدُهُ مِنَ النّاسِ ذامًّا .

رسول خدا ( ص ) فرمود :

کسی که خوشنودی مردم را باچیزی که خداوند ( عزّوجلّ ) را به غضب می آورد ، طلب نماید ستایشگران اوازمردم ، سرزنش گرش خواهند بود .

( وسائل الشیعه ج 11 – ص 421 – ح 2 )

دروغ

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

عاقِبَةُ الکِذبِ مَلامَةٌ وَنَدٰامَةٌ .

امام علی ( ع ) :

پایان دروغگوئی سرزنش وپشیمانی است .

( غرر، ج 1 – ص 68 – ح 1761 )

طلب کردن دنیا بادین ( بنام دین دنیا راطلب کردن )  

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

طالِبُ الدُّنیا بِالدِّینِ مُعاقَبٌ وَمَذمُومٌ .

امام علی ( ع ) :

آنکه بوسیله دین درطلب دنیا است مورد بازخواست ونکوهش است .

( غرر، ج 2 – ص 470 – ح 12 )

بد سخن بودن

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن سٰاءَ کَلامُهُ کَثُرَمَلامُهُ .

امام علی ( ع ) :

کسی که بد سخن باشد ،  نکوهش کنده اش بسیارشود .

( غرر، ج 2 – ص 659 – ح 835 )

سبک وخوارشمردن عهد وپیمان

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن أَحقَرَذِمَّةً إِکتَسَبَ مَذَمَّةً .

امام علی ( ع ) :

کسی که عهد وپیمان را سبک وخوار شمارد ، نکوهش را کسب نماید .

( غرر، ج 2 – ص 635 – ح 453 )

غیبت وبدگوئی  

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن وَلِحَ بِالغَیبَةِ شُتِمَ .

امام علی ( ع ) :

کسی حریص غیبت باشد سرزنش می شود .

لئیم وفرومایه بودن

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

أَللَّئُومُ جِماعُ المَذامِّ .

امام علی ( ع ) :

فرومایگی گردآورنده نکوهشها است .

( غرر، ج 1 – ص 24 – ح 697 )

« سرنگونی و درهم شکسته شدن »

گناهانی که باعث سرنگونی ودرهم شگستن انسان می شود :

دشمنی با آیات وپیامبران الهی

اسراف

درافتادن باحق ( باحق وخدا جنگیدن )

بدی کردن

سوء تد بیر  

مالک شدن دنیا برانسان  

سرکشی وطغیان  

ظلم وستم

قصد ومقصد بد داشتن  

گردن کشی 

بد گمانی ( به خدا )

دشمنی با آیات وپیامبران الهی

قران کریم :

سَأُرهِقُهُ صَعُودَا .

به زودی او « ولید دشمن خدا وآیات خدا » را مجبورمی کنم که ازقلّۀ زندگی بالا رود ( سپس اورا به زیر می افکنم )

( سوره مدثّر – 17 )

اسراف

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

کَثرَةُ السَّرفِ یُدَمِّرُ.

امام علی ( ع ) :

مال بی اندازه خرج کردن ( اسراف ) انسان را می افکند وسرنگون میکند .

( غرر، ج 2 – ص 563 – ح 39 )

بدی کردن

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن جَری فِی مَیدانِ إِسائَتِهِ کَبی فِی جَریِهِ .

امام علی ( ع ) :

هرکه درمیدان بدی بتازد سرنگون شود .

( غرر، ج 2 – ص 676 – ح  1058 )

سوء تدبیر  

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

سَبَبُ التَّد مِیرِسُوءُ التَّد بِیرِ .

امام علی ( ع ) :

سوء تد بیروکج اندیشی باعث هلاکت وسرنگونی است .

( غرر، ج 1 – ص 432 – ح 39 )

درافتادن باحق ( باحق وخدا جنگیدن )

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن صاعَ الحَقَّ صُرِعَ .

امام علی ( ع ) :

هرکه باحق درگیرشود سرنگون گردد .

( غرر، ج 2 – ص 618 – ح171 )

مالک شدن دنیا برانسان  

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن مَلَکَتهُ الدُّنیا کَثُرَصَرعَتَهُ .

امام علی ( ع ) :

کسی که دنیا مالکش شود افتادنش بسیارگردد .

( غرر، ج 2 – ص 638 – ح505 )

سرکشی وطغیان  

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

اِیّاکَ وَالبَغیَ فَاِنَّهُ یُعَجِّلُ الصَّرعَةَ وَیُحِلُّ بِالعٰامِلِ بِهِ العَبَرَ .

امام علی ( ع ) :

دوری کن ازسرکشی وطغیان که آن سرنگونی نزدیک وعاملش را به گر یه واخواهد داشت  .

( غرر، ج 1 – ص 149 – ح27 )

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

أَلبَغیُ یَصرَعُ الرِّجالَ وَیُدنِی ألآجالَ .

امام علی ( ع ) :

سرکشی مردان را می افکند (وسرنگون ) می کند ومرگ را نزدیک می سازد .

( غرر، ج 1 – ص 56 – ح  1531 )

بزرگنمائی نسبت به زیردست

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن تَجَبَّرَعَلی مَن دُونَهُ کُسِرَ .

امام علی ( ع ) :

هرکه برزیردستش بزرگنمائی وستم کند شگسته میشود .

( غرر، ج 2 – ص 634 – ح 448 )

ظلم وستم

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

لِکُلِّ ظالِمٍ عُقُوبَةٌ لا تَعدُوهُ وَصَرعَةٌ لا تَخُطُّهُ .

امام علی ( ع ) :

هرستمکاری را کیفری است که ازآن نگذرد وبسردرافتادنی ( سرنگونی ) که ازآن تخطی نکند ( حتمی است ) .

( غرر، ج 2 – ص 579 – ح 48 )

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن ظَلَمَ عَظُمَت صَرعَتُهُ .

 امام علی ( ع ) :

شخص ستمکاردرافتادن وسرنگونیش سخت وبزرگ خواهد بود .

( غرر، ج 2 – ص 620 – ح197)

قصد ومقصد بد داشتن  

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

مَن ساءَ مَقصَدُهُ ساءَ مُورِدُهُ .

امام علی ( ع ) :

هرکه مقصد (واندیشه) بد داشته باشد جایگاه بد خواهد داشت . 

( غرر، ج 2 – ص 648 – ح 657 )

گردن کشی  

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

اِیّاکَ وَالتَّجَبُّرَعَلیٰ عِبٰادِ اللهِ فَاِنَّ کُلَّ مُتَجَبِّرٍیَقصِمُهُ اللهِ .

امام علی ( ع ) :

دوری کن از گردن کشی بر بندگان خدا زیرا هرگردن کش را خداوند دَرهم می شکند .

( غرر، ج 1 – ص 153 – ح 65 )

بد گمانی ( به خدا )

( غرر، ج 1 – ص 437 – ح 74 )

« نرسیدن به سروری و سربلندی »

گناهانی که باعث می شود انسان به سروری وسربلندی نرسد :

بی أ د بی ( نداشتن أدب )

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

لا یَرأَسُ مَن خَلا عَنِ الأَدَبِ وَصالَ إِلَی اللَعِبِ .

امام علی ( ع ) :

کسی که ازأدب وکمال خالی باشد وبه لهوولعب میل نماید به سرورومهتری نخواهدشد .

( غرر، ج 2 – ص 854 – ح  438 )

بداخلاقی

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

لا سُودَدَ لِسَیِّئِ الخُلقِ .

امام علی ( ع ) :

شخص بداخلاق آقائی وسروری ندارد .

( غرر، ج 2 – ص 837 – ح  161 )

حسد

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

أَلحَسُودُ لا یَسُودُ .

امام علی ( ع ) :

انسان حسود به سروری نمی رسد .

( غرر، ج 1 – ص 34 – ح 1060 )

میل به لهو ولعب

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

لا یَرأَسُ مَن خَلا عَنِ الأَدَبِ وَصالَ إِلَی اللَعِبِ .

امام علی ( ع ) :

کسی که ازأدب وکمال خالی باشد وبه لهوولعب میل نماید به سرورومهتری نخواهدشد .

( غرر، ج 2 – ص 854 – ح  438 )

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 گناهانی که باعث هلاکت ونابودی حکومتها و ملتها  می شود :

آرزوطولانی

اسراف

ترک امربه معوروف ونهی ازمنکر

ترک انفاق

عقب ماندن ازاهل بیت پیامبر( ص )

ایمان نیاوردن ( به خداوند )

تبعیت ازباطل 

مردم را به راه باطل بردن و پیروی کردن مردم ازآن 

بدعتها

بخل

پایداری روی ( چیز ) بی پایه ( وبی اساس )

تکذیب پیامبران الهی

ناتوانی  ( نداشتن قدرت لازم )

جرم ( وگناه )

جهل ( ونادانی )

حسادت

خیانت

دِرهَم ودینار ( پول وثروت )

دنیا طلبی

رشوه ( رشوه دادن ورشوه گرفتن )

روایتهای بی اساس ( دروغین )

ظلم وستم

تکدیب نزول عذاب الهی دردنیا

عصبیت ( تعصّب قومی وقبیلهای )

غرورومنیّت ( مست ومغرور )

فسق ( وفجور )

تکذیب قیامت

کبر ( ونکبر)

مذهب « قدری »

نپرداختن حق ( مردم  )

فراموش کردن مرگ ( وقیامت )

********************************************************

آرزو طولانی

رسول الله ( صلّی الله غلیه وآله ) :

إِنَّ صَلاحَ اَوَّلِ هذِهِ الاُمَّةَ بِالزُّهدِ وَالیَقِینِ ، وَهَلاکُ آخِرُها بِالشُّحِّ وَالأَمَلِ .

رسول خدا ( ص ) :

این امت درآغاز با زهد ویقین درست شد ، ودرپایان به واسطه بخل وآرزو نابود می شود .

( میزا نالحکمة ج 14 – ص 6666 – ح 21248 )

ألامام علیّ ( علیه السلام ) :

إِنَّما هَلَکَ مَن کانَ قَبلَکُم بِطُولِ آمالِهِم وَتَغَیُّبِ آجالِهِم .

امام علی ( ع ):

پیشینیان شما ، درحقیقت به سبب درازی آرزوها وازیادبردن أجل ( مرگ ) هایشان به هلاکت درافتادند .

( میزا نالحکمة ج 14 – ص 6666 – ح 21252 )

اسراف

قرآن کریم :

... وَاَهلَکنَاالمُسرِفِینَ .

ومسرفان را هلاک نمودیم .

( سوره انبیاء – 9 )

« منظوراز( مُسرفان ) دراینجا کسانی است که درمورد خویشتن وجامعه ای که درآن زندگی می کنند ، اسراف کردند ، ازطریق انکار آیات الهی وتکذیب پیامبران  »  تفسیر نمونه ج 13 – ص 363 .

ترک امربه معوروف ونهی ازمنکر

حدیث :

ألامام علیّ ( علیه السلام ) :

إِنَّما هَلَکَ مَن هَلَکَ مِمَّن کانَ قَبلَکُم بِرُکُوبِهِمُ المَعاصِی ، وَلم یَنهَهُم الرَّبّانِیوُّنَ وَالأَحبارُ.

امام علی ( ع ) :

پیشینیان شما که نابودشدند درحقیقت بدان سبب به هلاکت درافتادند که مرتکب گناهان می شدند وملّایان وعلما آنان را نهی نمی کردن .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6667 ح 21253 )

ترک انفاق

قرآن کریم :

وَاَنفِقُوا فِی سَبِیلِ اللهِ وَلا تُلقُوا بِأَیدِیکُم اِلَی تَّهلُکَةِ وَأَحسَنُواإِنَّ اللهَ یُحِبُّ المُحسِنِینَ .

ودرراه خدا انفاق کنید وخویش تن را با دستان خود به انبودی نیفکنید ونیکی کنید که خداوند نیکوکاران را دوست دارد .

( سوره بقره – 195 )

عقب ماندن ازاهل بیت پیامبر( ص )

ألامام علیّ ( علیه السلام ) :

أُنظُرُواأَهلَ بَیتِ نَبِیِّکُم فَالزَمُوا سَمتَهُم ، وَاتَّبِعُواأَثَرَهُم ، فَلَن یُخرِجُوکُم مِنَ الهُدی ، وَلَن یُعِیدُوکُم فِی رَدیَّ ، فَاِن لَبَدُوفَالبَدُوا ، وَإِن نَهَضُوا فَانهَضُوا ، وَلا تَسبِقُوهُم فَتُضِلُّوا ، وَلا تَأَخَّرُواعَنهُم فَتُهلِکُوا.

امام علی ( ع ) :

به خانوادۀ پیامبرخودبنگرید وراه آنان را درپیش گیرید ودرپی ایشان حرکت کنید ، زیرا هرگزشمارا ازراه است به درنمی برند وهرگزبه نابودیتان نه کشانند ، اگرآنان نشستند ، شمانیز بنشینید ، واگربرخواستند شما هم برخیزید وازآنان پیشی نگیرید که گم خواهید شد ، وعقب هم نمانید که به نابودی خواهید افتاد .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6668 ح 21256 )

ایمان نیاوردن ( به خداوند )

قرآن کریم :

مٰاٰامَنَت قَبلَهُم مِن قَریَةٍ اَهلَکنٰاهٰا اَفَهُم یُؤمِنُونَ .

تمام آبا د یهارا که پیش ازاینها هلاک کردیم ( تقاضای معجزات گوناگون کردند وپیشنهادشان عملی شده ولی ) هرگزایمان نیاوردند ، ایا اینها ایمان می آورند ؟ ! .

( سوره انبیاء – 6 )

تبعیت ازباطل 

علیّ (علیه اتلسلام ) :

فَاِنَّمٰا أَهلَکَ مَن کٰانَ قَبلَکُم أَنَّهُم مَنَعُوا النّٰاسَ الحَقَّ فَاشتَرُوهُ ، وَأَخَذُوهُم بِالبٰاطل فَاقتَدُوهُ.

امام علی ( ع ) :

همانا ملتهای پیش ازشما به هلاکت رسیدند ، بدان جهت که حق مردم را نپرداختند ، پس ( مردم ) دنیارا « حق شان را » با رشوه دادن بدست آوردند ، ومردم را به راه باطل بردند وآنان اطاعت کردند .

( نهج البلاغة – دشتی – ص 620- نامه 79 )

امام علی ( ع ) :

همانا ملتهای پیش ازشما به هلاکت رسیدند ، بدان جهت که حق مردم را نپرداختند ، پس دنیارا « حق شان را » با رشوه دادن بدست آوردند .

( نهج البلاغة – دشتی – ص 620- نامه 79 )

مردم را به راه باطل بردن و پیروی کردن مردم ازآن 

علیّ (علیه اتلسلام ) :

فَاِنَّمٰا أَهلَکَ مَن کٰانَ قَبلَکُم أَنَّهُم مَنَعُوا النّٰاسَ الحَقَّ فَاشتَرُوهُ ، وَأَخَذُوهُم بِالبٰاطل

فَاقتَدَوهُ .

امام علی ( ع ) :

همانا ملتهای پیش ازشما به هلاکت رسیدند ، بدان جهت که حق مردم را نپرداختند ، پس  مردم  به ناچارحق شان را با رشوه خریدند( ودادن بدست آوردند ، ومردم را به راه باطل بردند وآنان لاجرم ازآن پیروی کردند .

( نهج البلاغة – دشتی – ص 620- نامه 79 )

بخل

رسول الله ( صلّی الله غلیه وآله ) :

إِنَّ صَلاحَ اَوَّلِ هذِهِ الاُمَّةی بِالزُّهدِ وَالیَقِینِ ، وَهَلاکُ آخِرُها بِالشُّحِّ وَالأَمَلِ .

رسول خدا ( ص ) :

این امت درآغاز با زهد ویقین درست شد ، ودرپایان به واسطه بخل وآرزو نابود می شود .

( میزا نالحکمة ج 14 – ص 6666 – ح 21248 )

بدعتها

ألامام علیّ ( علیه السلام ) :

إِنَّ المُبتَدَعاتِ المُشَبَّهاتِ هُنَّ المُهلِکاتِ إِلا ما حَفشظَ اللهُ مینها .

امام علی ( ع ) :

همانا بدعتهای شبهناک نابودکننده اند ، مگراین که خداوند ( انسان را) ازآنها حفظ کند .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6664 ح 21232 )

پایداری روی ( چیز ) بی پایه ( وبی اساس )

علیّ (علیه اتلسلام ) :

وَاستِبقاءُ مَن لا یَبقی یُهلِکُ الأُمَّةَ .

امام علی ( ع ) :

پایداری بر( چیز) بی پایه ، امت را به هالاکت می رساند .

( غررج 1 – ص 423 ح 47 )

تکذیب پیامبران الهی

کَذَّبَت عادٌ فَکَیفَ کٰانَ عَذٰابِی وَنُذُرِ . إِنّٰا اَرسَلنٰا عَلَیهِم رِیحًا صَرصَرًا فِی یَومِِ نَحسٍ مُستَمِرٍّ . تَنزِعُ النّٰاسَ کَأَنَّهُم أَعجٰازُ نََخلٍ مُنقَعِرٍ . فَکَیفَ کٰانَ عَذٰابِی وَنُذُرِ .

قوم عاد ( نیزپیامبرخودرا ) تکذیب کردنداکنون ( ببینید ) عذاب وانذارهای من چگونه است ؟ . ماتندباد وحشتناک وسردی را دریک روزشوم مستمربرآنها فرستادیم . که مردا را ، همچون تنه های نخل ریشه کن شده ، ازجا برمی کند . ( اکنون ببینید ) عذاب وانذارهای من چگونه است ؟ .

( سوره قمر – 18 الی 21 وبه سوره شعراء – 139 نیز مراجعه شود )

ناتوانی  ( نداشتن قدرت لازم )

ألامام علیّ ( علیه السلام ) :

العَجزُیُثمِرُالهَلَکَةَ .

امام علی ( ع ) :

ناتوانی نابودی به بار می نشاند .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6664 ح 21249 )

جرم ( وگناه )

قرآن کریم :

الف - ألَم نُهلِکِ الأَوَّلِینَ . ثُمَّ نَتبِعُهُمُ الآخِرِینَ . کَذالِکَ نَفعَلُ بِالمُجرِمِینَ .

آیا مااقوام ( مجرم ) نخستین را هلاک نکردیم . سپس آخرین را بدنبال آنها می فرستیم . ( آری ) این گونه با مجرمان رفتار می کنیم .

( سوره مرسلات – 16 ، 17 ، 18 )

ب - ... فَأهلَکناهُم بِذُنُوبِهِم وَأَنشَأنامِن بَعدِهِم قَرنًا آخَرِینَ .

پس ایشان را به ( سزای ) گناهانشان نابودکردیم وپس ازآنان نسل های دیکری پدید آوردیم .

( سوره انعام – 6 )

ج - کَدَأب آَلِ فِرعَونَ وَالَّذِینَ مِن قَبلِهِم کَذَّبُوا بِآیاتِ رَبِّهِم فَأَهلَکناهُم بِذُنُوبِهِم وَأَغرَقنا آلَ فِرعَونَ وَکُلٌّ کانُوا ظالِمِینَ .

این ( درست ) به حال فرعونیان وکسانی که پیش ازآنها بودند می ماند که آیات پروردگارشان را تکذیب کردند وما هم به خاطر گناهانشان آهارا هلاک نمودیم ، فرعونیان را غرق کردیم وهم این گروهها ظالم ( وستمر ) بودند .

( سوره انفال – 54 وبه سوره دخان – 37 نیزمرجعه  شود )

حدیث :

ألامام علیّ ( علیه السلام ) :

إِنَّما هَلَکَ مَن هَلَکَ مِمَّن کانَ قَبلَکُم بِرُکُوبِهِمُ المَعاصِی ، وَلم یَنهَهُم الرَّبّانِیوُّنَ وَالأَحبارُ.

امام علی ( ع ) :

پیشینیان شما که نابودشدند درحقیقت بدان سبب به هلاکت درافتادند که مرتکب گناهان می شدند وملّایان وعلما آنان را نهی نمی کردن 

( میزان الحکمة ج 14 ص 666 ح 21253 )

جهل ( ونادانی )

ألامام الصّادق ( علیه السلام ) :

یُهلِکُ اللهُ سِتَّتًا بِسِتَّتٍ : أَلاُمَراءَ بِالجَورِ، وَالعَرَبَ باِلعَصَبِیَّةِ ، وَالدَّهاقِینَ بِالکِبری، وَالتُّجّارَبِالخِیانَةِ ، وَاَهلَ الرُّستاقَ بِالجَهل ، وَالفُقَهاءَ بِالحَسَدِ .

 امام صادق ( ع ) :

خداوند شش گروه را به شش خصلت نابود می کند : فرمان روایان را به سبب ستمگری ، وعرب هارابه سبب تعصّب ، وملّا کان را به سبب کبر، وبازرگانان را به سبب خیانت ، وروستائیا ن را به سبب نادانی ، وفقهارا به سبب حسادت .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6666 ح 21242 )

حسادت

ألامام الصّادق ( علیه السلام ) :

یُهلِکُ اللهُ سِتَّتًا بِسِتَّتٍ : أَلاُمَراءَ بِالجَورِ، وَالعَرَبَ باِلعَصَبِیَّةِ ، وَالدَّهاقِینَ بِالکِبری، وَالتُّجّارَبِالخِیانَةِ ، وَاَهلَ الرُّستاقَ بِالجَهل ، وَالفُقَهاءَ بِالحَسَدِ .

 امام صادق ( ع ) :

خداوند شش گروه را به شش خصلت نابود می کند : فرمان روایان را به سبب ستمگری ، وعرب هارابه سبب تعصّب ، وملّا کان را به سبب کبر، وبازرگانان را به سبب خیانت ، وروستائیا ن را به سبب نادانی ، وفقهارا به سبب حسادت .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6666 ح 21242 )

خیانت

ألامام الصّادق ( علیه السلام ) :

یُهلِکُ اللهُ سِتَّتًا بِسِتَّتٍ : أَلاُمَراءَ بِالجَورِ، وَالعَرَبَ باِلعَصَبِیَّةِ ، وَالدَّهاقِینَ بِالکِبری، وَالتُّجّارَبِالخِیانَةِ ، وَاَهلَ الرُّستاقَ بِالجَهل ، وَالفُقَهاءَ بِالحَسَدِ .

 امام صادق ( ع ) :

خداوند شش گروه را به شش خصلت نابود می کند : فرمان روایان را به سبب ستمگری ، وعرب هارابه سبب تعصّب ، وملّا کان را به سبب کبر، وبازرگانان را به سبب خیانت ، وروستائیا ن را به سبب نادانی ، وفقهارا به سبب حسادت .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6666 ح 21242 )

دِرهَم ودینار ( پول وثروت )

رسول الله ( صلّی الله علیه وآله ) :

إِنَّ الدِّینارَوَالدِّرهَمَ أَهلکا مَن کانَ قَبلَکُم ، وَهُما مُهلِکا کُم .

رسول خدا ( ص ) :

به راستی که درهم ودینار پیشینیان شمارا نابودکرد وهمین دو نابودکننده شماست .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6664 ح 21238 )

دنیا طلبی

الامام علیّ ( علیه السلام ) :

فَوَاللهِ مَاالفَقرُأَخشی عَلَیکُم ، وَلکِن أَخشی عَلَیکُم أَن تُبسَطَ عَلَیکُمُ الدُّنیا کَما بُسِطَت عَلی مَن کانَ قَبلَکُم ، فَتُنافِسُوها کَما تَنافَسُوها ، فَتُهلِکَکُم کَما أَهلَکَهُم .

امام علی ( ع ) :

پس به خدا سوگند که من ازفقربرشما نمی ترسم ، بلکه ترس برای شما ازاین است که دنیا همچنانکه به روی پشینیان شما بازشد به روی شما نیز بازشود وهمچون آنان برسرآن به رقابت برخیزید ودرنتیجه ، دنیا شمارا نیزهمانند آنان به نابودی کشاند .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6666 ح 21247 )

رشوه ( رشوه دادن ورشوه گرفتن )

الامام علیّ ( علیه السلام ) :

فَاِنَّمٰا أَهلَکَ مَن کٰانَ قَبلَکُم أَنَّهُم مَنَعُوا النّٰاسَ الحَقَّ فَاشتَرُوهُ ...

امام علی ( ع ) :

همانا ملتهای پیش ازشما به هلاکت رسیدند ، بدان جهت که حق مردم را نپرداختند ، پس آنان به ناچارحق شان را با رشوه خریدند ( و بدست آوردند ).

( نهج البلاغة – دشتی – ص 620- نامه 79 )

روایتهای بی اساس <دروغین )

رسول الله ( صلّی الله علیه وآله ) :

هَلاکُ اُمَّتِی فِی ثَلاثٍ : فِی العَصَبِیَّةِ ، وَالقَدَرِیَّةِ ، وَالرِّوایَةِ مِن غَیرِثَبتٍ .

پیامبرخدا ( ص ) :

 نابودی امت من درسه چیزاست : درعصبیت ( تعصبات قبیله ای وقومی ) ومذهب قدری وروایتهای بی اساس وغیرمعتبر .

( میزان الحکمة ج 14 – ص 6666 – ح 21246 )

ظلم ، ستم وجور

قرآن کریم :

الف -  وَلَقَدأَرسَلنٰا نُوحًا إِلٰی قَومِهِ فَلَبِثَ فِیهِم أَلفَ سَنَةٍ إلا خَمسِینَ عٰامًا فَأَخَذَهُمُ الطُوفٰانُ وَهُم ظٰالِمُونَ .

وهمانا مانوح را برسالت سوی قومش فرستادیم اوهزارسال پنجاه سال کم میان قوم درنگ کرد ( وخلق را دعوت به خدا پرستی نمود واجابت نکردند ) وچون همه ستمگر وظالم بودند غرق طوفان وهلاک شدند .

( سوره عنکبوت – 14 )

ألامام الصّادق ( علیه السلام ) :

یُهلِکُ اللهُ سِتَّتًا بِسِتَّتٍ : أَلاُمَراءَ بِالجَورِ، وَالعَرَبَ باِلعَصَبِیَّةِ ، وَالدَّهاقِینَ بِالکِبری، وَالتُّجّارَبِالخِیانَةِ ، وَاَهلَ الرُّستاقَ بِالجَهل ، وَالفُقَهاءَ بِالحَسَدِ .

 امام صادق ( ع ) :

خداوند شش گروه را به شش خصلت نابود می کند : فرمان روایان را به سبب ستمگری ، وعرب هارابه سبب تعصّب ، وملّا کان را به سبب کبر، وبازرگانان را به سبب خیانت ، وروستائیا ن را به سبب نادانی ، وفقهارا به سبب حسادت .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6666 ح 21242 )

درهم شکستن وهلاک شدن :

ب -  وَکَم قَصَمنٰا مِن قَریَةٍ کٰانَت ظالِمَةً ...

چه بسیارمناطق آباد ستمگری را که ما درهم کشستیم ( وهلاک کردیم )

( سوره انبیاء – 11 )

 ریشه کن کردن، نابود وخاموش ساختن :

ج -  قٰالُوا یٰا وَیلَنٰا انِّٰا کُنّٰا ظٰالِمِینَ . فَمٰازالَت تِلکَ دَعویهُم حَتّٰی جَعَلنٰا هُم حَصِیدًا خٰامِدِینَ .

گفتند : ای وای برما که ظالم وستمگربودیم . وهمچنان این سخن را تکرار می کردند تا ریشه آنها را قطع کردیم وآنهارا خاموش ساختیم ! .

( سوره انبیاء – 13- 14 )

د - وَماکُنّا نُهلِکِی القُری إِلا وَاَهلُها ظالِمُونَ .

وماآبادیهارا – مردمانشان ستمگرنباشند – نابودکننده نبوده ایم .

( سوره القصص – 59 )

قرآن کریم :

ه - وَقالَ الَّذِینَ کَفَرُوالِرُسُلِهِم لَنُخرِجَنَّکُم مِن أَرضِنا أَولَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنا فَأَوحی إِلَیهِم رَبُّهُم لَنُهلِکَنَّ الظالِمِینَ .

کسانی که کافرشدند به پیامبران خود گفتند ما قطعا شمارا ازسرزمین خوداخراج خواهیم کرد ، مگراینکه به آئین ما بازگردید ، دراینحال پروردگارشان به آنها وحی فرستاد که من ظالمان را هلاک می کنم .

 ( سوره ابراهیم – 13 )

تکدیب نزول عذاب الهی دردنیا

( سوره الحاقه –  4 الی 8 )

عصبیت ( تعصّب قومی وقبیلهای )

رسول الله ( صلّی الله علیه وآله ) :

الف - هَلاکُ اُمَّتِی فِی ثَلاثٍ : فِی العَصَبِیَّةِ ، وَالقَدَرِیَّةِ ، وَالرِّوایَةِ مِن غَیرِثَبتٍ .

پیامبرخدا ( ص ) :

 نابودی امت من درسه چیزاست : درعصبیت ( تعصبات قبیله ای وقومی ) ومذهب قدری وروایتهای بی اساس وغیرمعتبر .

( میزان الحکمة ج 14 – ص 6666 – ح 21246 )

ألامام الصّادق ( علیه السلام ) :

ب - یُهلِکُ اللهُ سِتَّتًا بِسِتَّتٍ : أَلاُمَراءَ بِالجَورِ، وَالعَرَبَ باِلعَصَبِیَّةِ ، وَالدَّهاقِینَ بِالکِبری، وَالتُّجّارَبِالخِیانَةِ ، وَاَهلَ الرُّستاقَ بِالجَهل ، وَالفُقَهاءَ بِالحَسَدِ .

 امام صادق ( ع ) :

خداوند شش گروه را به شش خصلت نابود می کند : فرمان روایان را به سبب ستمگری ، وعرب هارابه سبب تعصّب ، وملّا کان را به سبب کبر، وبازرگانان را به سبب خیانت ، وروستائیا ن را به سبب نادانی ، وفقهارا به سبب حسادت .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6666 ح 21242 )

غرورومنیّت ( مست ومغرور )

قرآن کریم :

وَکَم أَهلَکنا مِن قَریَةٍ بَطِرَت مَعِیشَتَها فَتِلکَ مَساکِنُهُم لَم یُسکَن مِن بَعدِهِم إِلا قَلِیلًا وَکُنّا نَحنُ وارِثِینَ .

بسیاری ازشهرها وآبادی ها ئی که براثرفزونی نعمت مست ومغرورشده بود هلاک کردیم ، این خانه های آنهاست ( که ویران شده ) وبعدازآنها جزاندکی کسی درآن سکونت نکرد ، وماوارث آنان بودیم .

( سوره قصص – 58 )

فسق ( وفجور )

قرآن کریم :

فَهَل یُهلَکُ إِلا القَومُ الفاسِقُونَ .

آیا جزقوم فاسق هلاک می شوند ؟

( سوره احقاف – 35 _

تکذیب قیامت

قرآن کریم :

کَذَّبَت ثَمُودُ وَعٰادٌ بِالقٰارِعَةِ . فَاَمّٰا ثَمُودُ فَاُهلِکُوا بِالطّٰاغِیَةِ . وَاَمّا عٰادٌ فَاُهلِکُوا بِرِیحٍ صَرصَرٍعٰاتِیَةٍ . سَخَّرَهٰا عَلَیهِم سَبعَ لَیٰالٍ وَثَمٰانِیَةَ اَیّٰامٍ حُسُوبًا فَتَرَی القَومَ فِیهٰا صَرعٰی کَاَنََّهُم اَعجٰازِ نَخلٍ خٰاوِیَةٍ . فَهَل تَری لَهُم مِن بٰاقِیَةٍ .

قوم ثمود وعاد عذاب کوبنده الهی را انگار کردند . اما قوم « ثمود » باعذابی سرکش هلاک شدند . واما قوم «عاد » به و.سیله تند بادی طغیانگروسرد وپرسروصدا به هلاکت رسیدند . ( خداوند ) این تند بادرا هفت شب وهشت روز پی درپی وبنیانکن برانها مسلط ساخت و( اگرآنجا بودی ) می دیدی که آن قوم همچون تنه های پوسیده وتوخالی درختان نخل درمیان تند باد زمین افتاده وهلاک شده اند . آیا کسی ازآنها باقی می بینی ؟ .

« القارعة » هم به معنی قیامت وهم به معنی عذاب دنیوی آمده است . تفسیر نمونه – ج 24 ص 437 .

( سوره الحاقه –  4 الی 8 )

کبر ( ونکبر)

ألامام الصّادق ( علیه السلام ) :

ب - یُهلِکُ اللهُ سِتَّتًا بِسِتَّتٍ : أَلاُمَراءَ بِالجَورِ، وَالعَرَبَ باِلعَصَبِیَّةِ ، وَالدَّهاقِینَ بِالکِبری، وَالتُّجّارَبِالخِیانَةِ ، وَاَهلَ الرُّستاقَ بِالجَهل ، وَالفُقَهاءَ بِالحَسَدِ .

 امام صادق ( ع ) :

خداوند شش گروه را به شش خصلت نابود می کند : فرمان روایان را به سبب ستمگری ، وعرب هارابه سبب تعصّب ، وملّا کان را به سبب کبر، وبازرگانان را به سبب خیانت ، وروستائیا ن را به سبب نادانی ، وفقهارا به سبب حسادت .

( میزان الحکمة ج 14 ص 6666 ح 21242 )

مذهب قدریّة ( مذهب انحرافی )

رسول الله ( صلّی الله علیه وآله ) :

هَلاکُ اُمَّتِی فِی ثَلاثٍ : فِی العَصَبِیَّةِ ، وَالقَدَرِیَّةِ ، وَالرِّوایَةِ مِن غَیرِثَبتٍ .

پیامبرخدا ( ص ) :

 نابودی امت من درسه چیزاست : درعصبیت ( تعصبات قبیله ای وقومی ) ومذهب قدری وروایتهای بی اساس وغیرمعتبر .

( میزان الحکمة ج 14 – ص 6666 – ح 21246 )

نپرداختن حق ( مردم  )

علیّ (علیه اتلسلام ) :

فَاِنَّمٰا أَهلَکَ مَن کٰانَ قَبلَکُم أَنَّهُم مَنَعُوا النّٰاسَ الحَقَّ ...

امام علی ( ع ) :

همانا ملتهای پیش ازشما به هلاکت رسیدند ، بدان جهت که حق مردم را نپرداختند .

( نهج البلاغة – دشتی – ص 620- نامه 79 )

علیّ (علیه اتلسلام ) :

فراموش کردن مرگ ( وقیامت )

ألامام علیّ ( علیه السلام ) :

إِنَّما هَلَکَ مَن کانَ قَبلَکُم بِطُولِ آمالِهِم وَتَغَیُّبِ آجالِهِم .

امام علی ( ع ):

پیشینیان شما ، درحقیقت به سبب درازی آرزوها وازیادبردن أجل ( مرگ ) هایشان به هلاکت درافتادند .

( میزا نالحکمة ج 14 – ص 6666 – ح 21252 )

حدیث :

علیّ ( علیه السلام ) :

أَلظُّلمُ یُزِلُّ القَدَمَ ، وَیَسلُبُ النِّعَمَ ، وَیُهلِکُ الأُمَمَ .

امام علی ( ع ) :

ظلم قدم را می لغزاند ، ونعمتهارا سلب می کند ، وامت وملتهارا به هلاکت ونابودی می کشاند .

( غرر ج  1 -  ص 68 ح 1762 )

علیّ ( علیه السلام ) :

فِی الجَورِهِلاکُ الرَّعِیَّةِ .

امام علی ( ع ) :

هلاکت وتباهی امت ورعیت درستمکاری است .

( غرر-  ج 2 – ص 513 ح 50 )

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

أَلظُّلمُ بَوّٰارٌالرّعیّة .

امام علی ( ع ) :

ظلم وستمگری مایه هلاکت ونابود ی رعیت است .

( غرر-  ج 1 – ص 28 ح 857 )

غلبۀ شهوت وهوای نفس

عَلِیٌّ (علیه السلام ) :

إِیّاکُم وَغَلَبَةَ الشَّهَواتِ عَلی قُلُوبِکُم فَاِنَّ بِدایَتَها مَلَکَةٌ وَنِهایَتُها هَلَکَةٌ .

امام علی ( ع ) :

درحذرباشید ازاینکه شهوات برقلبهای شما چیره شود زیراکه ابتدای آن برد گی وخواری ونهایتش هلاکت وتباهی است .

( غرر-  ج 1 – ص 160 ح 114 )

بخیل بودن – والی ( حاکم )

عمل نکردن والی ( حاکم ) به سنّت پایامبر ( ص )

الامام علیّ ( علیه السلام ) :

إِنَّهُ لا یَنبَغِی أَن یَکُونَ الوالِی عَلَی الفُرُوجِ وَالدِّماءِ وَالمَغانِمِ وَالاَحکامِ وَامامَةِ المُسلِمیِنَ البَخِیلُ... وَلا المُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ فَیُهلِکُ الأُمَّةَ .  

امام علی ( ع ) :

شایسته نیست کسی که حاکم برناموس وخون وغنائم واحکام مسلمانان ومتصدی رهبری مسلمانان است ، بخیل باشد...ویا کسی که به سنّت ( پیامبر ) عمل نکند ودرنتیجه امت را به نابودی کشاند .

( میزا نالحکمة ج 14 – ص 6668 – ح 21255 )

خراج ( مالیات ) طلبیدن والی ( حاکم ) بدون آبادانی

الامام علیّ ( علیه السلام ) :

مَن طَلَبَ الخِراجَ بِغَیرِعِمارَةٍ أَخرَبَ البِلادَ ، وَأَهلَکَ العِبادَ ، وَلَم یَسقِیمُ أَمرُهُ .

امام علی ( ع ) :

هرکه خراج ( مالیات ) را بدون آبادانی بطلبد ، شهرهاراویران کند وبندگان را به نابودی کشد وحکومتش جزاندکی نپاید .

( میزا نالحکمة ج 14 – ص 6670 – ح 21274 )

هلاکت ومقهورشدن فضلا ، بزرگان وخوبان :

حاکمیت اراذل وناکسها

علیّ ( علیه السلام ) :

إِذٰا مَلَکَ الأَرٰاذِلُ هَلَکَ الأَفٰاضِلُ .

امام علی ( ع ) :

هرگاه زمام امورمملکت بدست ناکسان افتد فضلا وبزرکان هلاک وتباه گردند .

( غرر-  ج 1 – ص 312 ح 60 )

علیّ ( علیه السلام ) :

إذَٰا ستَولَی الِّئٰامُ اضطُهِدَ الکِرٰامُ .

امام علی ( ع ) :

هنگامیکه نااهلان وفرومایگان والی امرشوند گران مایگان وخوبان برافتند .

( غرر-  ج 1 – ص 313 ح62 )

فتنۀ بوجود آمده درجامعه

الامام علیّ ( علیه السلام ) :

فِی ذِکرِالمَلاحِمِ – وَلا تَقتَحیمسوا مااستَقبَلتُم مِن فَورِنارِالفِتنَةِ ، وَاَمِیطُواعَن سَنَنِها ، وَخَلُّوا قَصدَ السَّبِیل لَها ، فَقَد - لَعَمرِی – یَهلِکُ فِی لَهَبِها المُؤمِنُ ، وَیَسلَمُ فَیها غَیرُالمُسلِمِ .

امام علی ( ع ) :

( دریادکرد ازپیشامد های آینده ) : خودرا بی باکانه درمیان شعله های فروزان آتش فتنه ای که با آن روبرو می شوید ، میندازید ، وازسرراه کنارروید ووسط راه را برایش بازبکذارید ف زیرا به جان خودم سوگند که درزبانۀ آتش آن فتنه ، مؤمن نابود می شود ، ونامسامان درآن به سلامت می ماند .

( میزا نالحکمة ج 14 – ص 6670 – ح 21280 )

« الحمد لله ربّ العالمین وصلّی الله علی محمّد وآله الطا هرین »

کتاب : آثرگناه درزندگی انسان

تالیف : عمران عزتی